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从《二十五史》中罗致治理智慧:泰山封禅

作者:IM体育官网 发布日期:2020-09-30

原文:二十八年,始皇东行郡县······乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五医生。禅梁父。刻所立石,其辞曰:

天子临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方黎民,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,本原事业,祗诵好事。治道运行,诸产得宜,皆有法式。大义休明,垂于后世,顺承勿革。天子躬圣,既平天下,不懈于治。夙兴夜寐,建设长利,专隆教诲。训经宣达,远近毕理,咸承圣志。贵贱明白,男女顺礼,慎遵职事。昭隔内外,靡不清静,施于后嗣。化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒。

齐人徐市等上书,言海中有神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。

二十九年,始皇东游。至阳武博浪沙中,为盗所惊。求弗得,乃令天下大索十日。

点评:在中国历史上到泰山封禅的天子有这六个:一,秦始皇赢政于公元前219年到泰山梁父山封禅。二,汉武帝刘彻于公元前110年到泰山肃然山封禅。他到泰山封禅共有5次。三,汉光武帝刘秀于公元56年到泰山梁父山封禅。四,唐高宗李治于公元665年到泰山社首山封禅。五,唐玄宗李隆基于公元726年到泰山封禅。六,宋真宗赵恒于1008年到泰山封禅。“封禅”,封为“祭天”,禅为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型仪式。天子到泰山封禅的目的是向上天陈诉自己的丰功伟业,显示自己受命于天而统治人世。封禅劳民伤财,君主想通过封禅运动使自己的山河世代相传,盛世永昌,效果事与愿违。秦始皇的大秦帝国传了二代就死亡了。汉武帝的大汉帝国连年对匈奴征战,导致国库空虚。唐玄宗李隆基晚年后,重用奸佞,任性胡为,导致了“安史之乱”,唐朝差点死亡了。所以,并不是搞一个隆重的祭天祭地仪式就能够风调雨顺、国泰民安的。企业也差不多。企业并不是搞些浩荡的“体面工程”,搞些奢侈的仪式就能使企业蒸蒸日上、兴旺蓬勃的。对国家而言,“祭天”、“祭地”不如爱民、护民、惜民。对企业而言,“体面工程”与奢侈的仪式不如多给员工发些人为,不如多改善员工的事情环璋,不如多提高员工的待遇福利,不如多造就员工的事情技术。

神鬼之说,皆虚妄之。几多君主天子吃了所谓“仙丹”中毒早死,几多黎民的血汗钱浪费在了祭拜鬼神上,几多民脂民膏进了神棍巫婆的口袋之中。不信苍生信鬼神,不敬苍生敬鬼神,这些都是国难久,企难存的做法。在企业里,只要视察到高管们不认真、不专心治理企业,一天到晚装神弄鬼烧香拜神拜佛,这样的企业用不了多久,肯定会垮掉倒闭。爱神明不如爱人民,敬神明不如敬员工、重神明不如重科学。徐市就是徐福,字君房,曾任职秦始皇的医生。徐福欺骗秦始皇寻仙,畏惧被秦始皇杀害,于是东渡日本居住下来。

秦始皇二十九年,他东游时在阳武博浪沙遇刺。据东汉班固所著《汉书》中的《张陈王周传》纪录:良尝学礼准阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦天子东游,至博浪沙中,良与客偷袭秦天子,误中副车。秦天子震怒,大索天下,求贼急甚。良乃更名姓,亡匿下邳。也就是说,秦始皇遇刺,刺客是张良。张良家族父辈一直担任韩国相国辅佐过五代韩王,韩国为秦始皇所死亡,张良散家财收买刺客想杀秦始皇为韩国报仇。

作者简介:李文武,著名治理学家。《博锐治理在线》《中华品牌治理网》《中国治理流传网》等知名治理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、治理。